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木田元/須田朗編著『基礎講座　哲学』書評

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評価：

多くの著者による、看護学生を対象に作られた哲学の教科書という、一風変わった経緯で作られた著書です。木田元と須田朗による編著のため、多くの著者によるにもかかわらず全体としての統一感があります。全8章からなっていて、そのうち第3章からの6章分を20世紀の哲学に割いている、現代哲学の入門書でもあります。

現代哲学の入門書として優れたものであるのは間違いないと思います。対象となっている現代哲学は現象学、プラグマティズム、構造主義、分析哲学等で、20世紀中ごろまでの重要な哲学は網羅していると言っていいんじゃないでしょうか。ただの哲学愛好家として言えば、各哲学の要点を簡潔にまとめながらその問題点をも提示する初学者におすすめの入門書、でもちょっと物足りない、そんな本です。それとは別に看護学生対象らしく、広義の動物学や心身相関、死や全体化の問題についてもかなりのページ数が割かれていて、そこのところはこの本のオリジナルなところじゃないでしょうか。

評価3という少し低めの評価は私にとってで、古代・近代の哲学や現象学については、木田元の『反哲学史』や『現代の哲学』あたりを読んでいると新鮮味はあまり感じなかったためです。初めて哲学または現代（近代？）の哲学に触れる人には、ちょうどよいくらいではないかと思います。

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國分功一郎/山崎亮『僕らの社会主義』書評と要約

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目次

• １．評価
• ２．各部ごとのまとめと感想
• ３．追記
• ４．広告

１．評価

評価：

あまり評価していない本の書評も挙げることにしました。自分が評価してなくても、書評を上げておけば、それはそれで他の人の役に立ちそうに思えます。

今回書評を上げるのは、國分功一郎と山崎亮の対談集『僕らの社会主義』です。國分功一郎は哲学者で、何冊か本を読んだことがあるので知っているのですが、もう一人の山崎亮はまったく知らない人で、建築関係の人みたいです。この本は2017年の本なので二人とも40代前半のころですね。対談集は数十冊くらい読んだと思いますが、今思い浮かぶ限りこの本が一番まとまりがないです。重要と思えることがないとかじゃないんですが、重要な情報が散らばってて、その情報を拾い集めて思考のまとまりと成すのは、かなり骨が折れそうです。今回は要約という形でまとめられそうにないので、章ごとに気になったところとか、感想を挙げて終わりにしたいと思います。

２．各部ごとのまとめと感想

はじめに　ポストモダンの素敵な社会主義　國分功一郎

まず「はじめに」は國分功一郎で4ページしかなくて密度が薄く感じます。私はたいてい「はじめに」のところを立ち読みしてから購入を決定するんですが、國分功一郎の『ドゥルーズの哲学原理』を読んだ後だったので、吟味せずに購入してしまった記憶があります。「ポストモダンの社会主義」なので、近代の後の時代に必要な仕組みとして社会主義をもう一度検討しよう、ということでしょう。そんな風にはっきり書いてあるわけではなくて私の感想ですが。また「イギリスの初期社会主義」が議論の対象となることが「はじめに」からわかります。

第1部　いまこそ大きなスケールで – 政治哲学編

第1部は「大きなスケールで」とあるように、今ある体制だけでなくあり得た体制まで視野を広げて考察しようとしています。そしてその考察のために、今ではほとんど参照されることのない19世紀の社会主義者が紹介されています。写真付きで紹介されている人の名前だけ挙げておきます。ロバート・オウエン、トマス・カーライル、ウィリアム・モリス、ジョン・ラスキン、エベネザー・ハワード、ヘンリエッタ・バーネットの六人です。具体的な内容は次章ですが、基本的に彼らは、大衆がもっと豊かな生活を送れるように、という動機で社会制度の構築を考えていたみたいです。「楽しく働いた結果としての美しい製品に囲まれた生活」を広めたい、と思ってたのだけど、美しくて値段の高い商品になって金持ちしか来なかった、というオチが待ってたようです。そこから社会体制自体を変えないと、と思っていろいろ考えたみたいです。

第2部　あったかもしれない社会主義 – 故郷イギリス編

第2部で具体例です。田園都市を設計して、実際に町を作って、協同組合とかも作ったらしいです。理由はわかりませんが、かなり失敗したけど、協同組合とか協同売店とか、一部上手くいって引き継がれていったものもあるようです。次に服装や建物の装飾について書かれています。一般の人も、豊かな装飾で着飾るべきという感じですが、貧しい人はどうやって？ということはあまり書かれてないです。ただし労働者協会とか労働者大学とか実際に作ったものもあるみたいで、教育を重視していたみたいです。

第3部　ディーセンシーとフェアネス – 理念提言編

第3部は理念提言編となってるんだけれども、ここがこの本で一番弱いんじゃないでしょうか。それがこの本がまとまりなく見える理由でしょう。抽象化された理念って大切ですよね。単純に労働の賃金が安いからではなく、つまらない仕事をしないといけないのが問題だ、みたいな話で、今となっては賃金が安すぎる、または職が無くて食っていけない方が問題になっているんですが、仕事のやりがいとかも重要というのは確かでしょう。

第4部　行政×地域×住民参加 – 民主主義・意思決定編

第4部は住民が参加しての行政の話です。住民参加というと昔は反対運動だったのだけど、住民が行政に作ってほしいものを提起するという形が出てきて、今度は住民がこういうの作るから許可をくださいと行政に言う状態になってきているんじゃないか、とのことです。これはこれでよいですね。ツルペタに補修されて魚がいなくなった川とか、この仕組みでもうちょっと魚が住めるように変えられるかもしれません。川とか山とかなんかツルペタにされること多いですよね。地球にアイロンをかけたい？（「フリクリ」）自分の脳ミソのシワまで伸ばさなくてよいんですよ。

３．追記

以上、ざっと本の内容をまとめてみました。参考になることはたくさんあるのだけど、なんかやっぱり本の完成度が低いので、評価は低くしときます。それとこの本、社会主義の新しい定義が書いてないんですね。全体主義のイメージがつきまとうのなら、やっぱり社会主義の意味を定義し直した方がいい気がします。「素敵な社会主義」とかのキャッチフレーズではなく。資本主義の方は「無限の更新運動」「無限の蒐集システム」「欲望を金に換えるシステム」「貨幣の自己増殖」等、いろんな定義の仕方があるわけで、でもどの考え方も根っこのところでつながっていると思います。自分の考えている社会主義がどういうものか説明しておくだけで、読後の印象はだいぶ違ってくるのではないでしょうか。やっぱり言葉の力ってすごいですね。

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福山哲郎×斎藤環『フェイクの時代に隠されていること』書評と要約

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目次

• １．評価
• ２．各章ごとのまとめ
• はじめに（斎藤環）
• 第一章　ヤンキー（=空気）が日本を支えている
• 第二章　退屈なファクトより面白いフェイクが世界を覆う
• 第三章　フェイクの時代の裏で起こっていたこと
• 第四章　なぜ貧困と差別が固定化してしまうのか
• ３．追記
• ４．広告

１．評価

評価：

2018年に出版された、立憲民主党の福山哲郎と臨床精神科医の斎藤環の対談集です。斎藤環は対談集をたくさんだしているのですが、政治家との対談集は初めてじゃないでしょうか。斎藤によると政治家何人かと話をしたことはあるけど、なかなか対話にならなくて気味の悪さを感じていたらしいです。今回の対談の前に何度か二人で会って話をしてたらしく、初めてまともに対話が成立する政治家だったとのことです。

そんな経緯もあってこの対談集が出されたわけですが、対談集なので話のまとまりはよくないです。それから重要な指針を与えてくれそうな発言はほとんど斎藤によるものです。福山も現場でしかわからない話を具体的にしてくれてはいるのですが。まとまりの悪さとか斎藤の発言の方が圧倒的に示唆に富むとかはありますが、まともな発言をできる日本の政治家がいることを知れるだけでも、読む価値があると思います。そんな理由からちょっと高めの評価3.5にしました。

全四章構成で、下に章ごとのまとめを上げておきます。冒頭に記した通り2018年の本なので、現在の状況とは異なる点も多々あることを先にことわっておきます。

２．各章ごとのまとめ

はじめに（斎藤環）

与党、野党を問わず政治家が馬鹿に見えます。これは「どぶ板選挙」的なものが原因で、多くの政治家が当初抱いていた志は、選挙の洗礼を重ねるごとに矮小化されて、国家の利益から党の利益、そして最後は後援会の利益とかが彼らの目的となってしまいます。

フェイク現象の背後にあるのは深刻な政治不信で、例えば若い世代の自民党支持率の高さも、変化への不信がもとにあるためと考えられます。開発独裁は若い世代の承認への欲求を利用しており、社会的排除やマイノリティの問題はどうするかというと、もっとも弱い立場のマイノリティ（たとえば障害者）のみは手厚く支援し、その他の弱者には「気合いと絆で自助努力せよ」と伝えて放置することになります。

現在は「正しさ」が人を動員しなくなった時代であり、問題解決には「人々を分断する議論や説得ではなく、互いに経験を交換する対話を試みること」が必要になるはずです。

第一章　ヤンキー（=空気）が日本を支えている

安倍政権は簡単に言うと「ヤンキー政権」で、ヤンキーの精神性に支えられています。ヤンキーの精神性にはその包摂性により現場の人間の自助努力である程度なんとかなってくれるという長所はあるのですが、ヤンキー的政権にはそれに依存してしまうという問題があります。

ヤンキー政権でどうにもならないことに原発の問題があります。原発を稼働させるための国際基準があって、五層までの要件を満たさないと原発は稼働できません。かつては三層までしかなく、原発事故の後、四層目は作れたのですが、最後住民避難に関する第五層はいまだ策定されていません。

第二章　退屈なファクトより面白いフェイクが世界を覆う

現代には、社会の仕組みとしてフェイクに対する耐性をどう得るか、という難題があります。ファクトとかエビデンス重視が日本のリベラルの問題点とつながっている部分があり、少なくとも政治家は正しさを人々がどう受け止めるかということに対して配慮する必要があります。

オープンダイアローグの現実の場において、相手の話をちゃんと聞くという態度で妄想を語ってもらったら、自然と妄想が消えてしまったということがあります。幻聴とか妄想というのはある種のつらい現実に対する対処法で、安心できると要らなくなってくるみたいなところがあります。政治の場においても、相手に語ってもらうということが有効になるかもしれません。

第三章　フェイクの時代の裏で起こっていたこと

セクハラとかDVとかの問題は、広義の「暴力」の問題に含まれます。宮地尚子さんによる暴力の定義は「親密的領域において相手の個的領域を奪うこと」です。

依存症においてはハーム・リダクション（より毒性の弱いもので代わりにし、悪影響を減少させること）じゃないと立ち行かないことが明らかになってきています。欧米圏では「暴力」はゼロ・トレランス（非寛容）でドラッグに関してはハーム・リダクションが受け入れられつつあって、日本はその真逆です。また入院が必要な精神病患者は減ってきているのですが、構造的な問題で入院数が減りません。「相模原障害者施設殺傷事件」は「排除された弱者が、排除の思想を持って」犯した犯罪であり、被告が普通は措置入院にならない状況で入院させられたことが引き金になった可能性があります。弱者が弱者を排除するような構造ができあがってしまっているので、この構造そのものを変える必要があります。

ひきこもり問題では、これからの年金支給の財源等の問題から、ケアの視点を含んだ就労支援が必要と考えられます。引きこもりは、本人の頭のなかに病気があるんじゃなくて、「家族関係のなかの病」です。病気としては軽いのだけど、関係のなかの病なので、関係が変わらない限り、普通の病気と違って治ることは期待できません。また引きこもりにかぎらず、就労支援においては「ワン・ストップ」で相談できる場所が必要です。

第四章　なぜ貧困と差別が固定化してしまうのか

日本は三割が非常に苦しい思いをすることで残りの人びとにとっての利益や幸福度を最大化する仕組みになっていると考えられます。排除された三割の不幸をどうするかということが政治家の仕事です。現在の日本は中間層がやせ細り続けている状態で、再分配政策を実施するには、中間層にも恩恵があるようなやり方でないと支持が得られません。福山は、「弱者救済」とか「格差社会」という言葉では理解されないので、「みんなで負担して、みんなで幸せになろう」という言葉を出しています。

もともと日本社会は、親密圏における暴力に対しては異様に寛容な社会です。このなかに体罰とか、しごきとか、夫婦間のDVとか虐待とか、すべて含まれます。男尊女卑とかニンビズムとか呼ばれる「大事なものだけど家の近所には造ってくれるな」という発想とかが、日本では今も根強く残っています。このような問題に対して、エビデンスに基づいた正しさを追求すればよいというわけではありません。相容れないと思っている相手ほど、その相手の世界を理解する必要があって、「どういう気持ちでその価値観を支持しているのかということ」を理解するための態度が必要になります。

３．追記

章ごとに要約するとそんなに情報量は多くなくみえますが、かなり省略して要約しているので実際には情報量は多いです。日本を取り巻く問題はすべて出そろっているだろうし、それらの問題すべてに共通する性質が垣間見える本にはなっていると思います。本当は最後に立憲民主党の結成の顛末が書かれているのですが、あまり興味がなかったので省略してます。

この本に書かれているおおむねの内容に私は同意してます。立憲民主党には不満もあるので、福山さんには政治の場でこの本に書かれていたことを実践してほしいところです。現在、要職からは退いてますが、福山さんには今でも期待しています。

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