オートポイエーシス論によるゲシュタルト知覚

動物行動が神経系により引き起こされていることに疑いはありません。反射や単一の本能行動なら神経系と身体の協働で説明可能ですが、本能行動の連接においては表象や認識（ゲシュタルト知覚）の行動への介入を前提にしないと、説明が著しく困難となります。しかしながら成立した表象・意識や認識が動物行動を変化させる、つまり心的事象が神経系という物理的基体に作用し得ることの説明は、いまだに誰一人として成功していません。心的事象による動物行動の成立の説明のためにまず、ゲシュタルト知覚（知覚されている表象がその対象として現れること）の成立を、オートポイエーシス論における身体や表象・意識システムとの関係を用いて図式してみようと思います。

１．表象・意識と動物行動の簡略図

まずここでは表象と意識を明確には区別しないこととします。オートポイエーシス論における意識システムは「身体による脳・神経系への攪乱をコードとして作動する、生命システムの一階言及システム」でした。意識システムの模式図のページにおける図を簡略化して図１に示します。ただし「構成素が表象で構造が意識」という山下和也による考え方は保留にして、構成素は不明にしておき、構造が表象・意識であるとします。

２．ゲシュタルト知覚のオートポイエーシス論的説明

「認識」という言葉を正確に定義するのは容易ではないのですが、知覚されている表象がその対象として主体に受け取られることを意味する、「ゲシュタルト知覚」を初次的な認識とみなして議論を進めることにします。

生命システムの一階言及システムである表象・意識は、生命システムとの間で相互に環境として浸透します。表象・意識が身体（生命システムの構造）に浸透し得るのであれば、身体特に神経系の状態を多数の可能性から限定（縮減）することもあり得るはずです。身体の状態が限定されれば、そこからの言及システムである表象・意識も限定され、身体と表象・意識の間で限定の連鎖が起こるでしょう。

また身体の外部には行動を可能とする環境があり、やはり身体と相互浸透します。その個体において可能な行動は環境により限定されているので、そのとき成立している表象が行動の対象として限定されて現れることも考えられます。こちらもやはり限定された表象・意識により身体の状態が限定され再帰的に連なることでしょう。この再帰的に身体と表象・意識が限定しあう状態を、主体の側から受け取られたものが、ゲシュタルト知覚であると考えられないでしょうか。

以上の事態を図２のように図式化します。なお、「その他の環境」はオートポイエーシス・システムとして記述していますが、身体外部の物理的環境などのシステムではないものも含みます。